VÁCLAV MACHEK
SKAUTSKÁ REZERVACE NIŽBOR
VÝBRNICE
1932 až 1939
Poděkování
Za poskytnutí písemných i ústních podkladů k předkládanému výtisku
vděčím mnoha nadšencům a pamětníkům výbrnické
historie. Jmenovitě chci jmenovat a poděkovat:
Ústřednímu archivu Junáka v Praze a
jejímu vedoucímu Zdenkovi Kovaříkovi,
Okresnímu archivu Junáka v Plzni a
jejímu vedoucímu Jaromíru Sofronovi
506. OS klubu Úplněk v Praze 10
Zdeně Nepilové, Praha (a také Strádonice)
PhDr. Heleně Mevaldové r. Nepilové
Pavlovi Petříčkovi, Beroun
MUDr. Vladimíru Lemonovi, Hýskov
Mudr. Jaromíru Klikovi
– Bobovi, Praha
Ing. Kasalickému - Reypovi,
CHKO Křivoklátsko, Zbečno
Mirko Vosátkovi
Autor
ÚVODEM
Když jsem v roce 1990 získal srub a dcera louku Výbrnici, neměl jsem tušení,
jakou bohatou historii mají tyto dvě nemovitosti. Vše začalo tím, když na podzim
toku 2000 se ve srubu zastavila skupinka starších členů Junáka klubu oldskautů 506 kmenu „Úplněk" 35.střediska Junáka
Jaroslava Rady - Skalka, Praha 10, kteří doputovali při výletě do
okolí Nižbora v dosti nevlídném počasí až do Výbrnice. Tito náhodní návštěvníci mi poprvé
sdělili, jaké místo vlastně Výbrnice představuje.
Tak jsem se dozvěděl, že ve Výbrnici byla počátkem
30. let založena tehdejším ústředím Junáka celostátní výcviková základna,
známá pod názvem Skautská rezervace Nižbor. Dozvěděl
jsem se i to, že ve srubu před rokem 1938 bydlel jako malý chlapec
se svými rodiči známý spisovatel František Nepil, který v té době chodil
z Výbrnice do školy v Nižboře. Jeho
otec v této době zde pracoval jako správce uvedené Skautské rezervace.
Za chvilkový oddech pražských oldskautů
mi tento oddíl dodatečně zaslal kromě aktuální kresby sezení u
srubového krbu a článku z oddílového občasníku PUEBLO
(viz kopie) i velice zdařilou zvětšeninu pohlednice celého srubu z 30. let. Na ní jsem zjistil, že současná
velikost srubu je ochuzená o část, která zřejmě sloužila rodině Nepilů jako hospodářské
stavení.
Postupně jsem se dozvídal o minulosti Výbrnice
stále více a pak již zcela systematicky jsem se začal intenzivně shánět
další historické podrobnosti. Navštívil jsem kamaráda Pavla Petříčka z Berouna, mimochodem člena známé
trempské berounské skupiny Přátelé Staré řeky, který mi poskytl časopisy
Junák-Skaut z let 1930 až 1933, v nichž byly uveřejněny dobové fotografie
předválečného uspořádání Výbrnice. Zde jsem se
obrazově seznámil s dosud pouze ústně popisovanou Skautskou rezervací. Tu ve
skutečnosti tvořilo několik dřevěných budov,
včetně dřevěné zvoničky, které sloužily jako ubytovací prostory pro
frekventanty Lesních škol i pro ostatní skauty. Louka, na níž byla Skautská
rezervace zřízena, pak sloužila pro stanovou základnu dětských oddílů a pro
běžnou denní činnost. Po chatách není
v současné době ani stopy. Byla
částečně poničena německými okupanty v době Protektorátu a zcela
odstraněna v šedesátých létech minulého století totalitním komunistickým
režimem. To potvrzuje jak písemný
materiál Mirko Vosátky (viz jeho článek), tak i
osobní svědectví MUDr. Vladimíra Lemona z Hýskova, a Jindřicha Novotného z Braškova,
který osobně viděl budovy vesničky stát na Výbrnici
ještě v r. 1957.
Na doporučeni br. Vladimíra
Chocholy z již uvedeného oddílu oldskautů jsem
v r. 2003 napsal žijící legendě
skautingu Mirko Vosátkovi, který mi. obratem zaslal
další písemný i fotografický materiál týkající se Výbrnice
a poskytl i adresu člena 5. junáckého oddílu vodních skautů v Praze MUDr.
Jaromíra Kliky - Boba. Při své návštěvě u něho jsem se dozvěděl, že
v minulosti skautský oddíl pražská Pětky pořádal v okolí Nižbora každoročně druhý víkend v červnu vzpomínkovou
akci na dřívější činnost Junáka ve Výbrnici.
Protože jsem se již nestihl setkat se spisovatelem
Františkem Nepilem za jeho života, požádal jsem jeho
manželku paní Zdenu Nepilovou o osobní setkání. Současně jsem jí požádal o
jakýkoliv písemný a fotografický materiál týkající se Výbrnice.
Paní Nepilová s nevšední ochotou mi žádané materiály poskytla a sdělila další
zajímavosti z doby mládí Františka Nepila v souvislosti s jeho pobytem na Výbrnici.
Na doporučení MUDr. Kliky a přítele Aleše Čepka – Kšanďáka z Ústřední rady Junáka jsem
se spojil s pracovníkem centrálního junáckého archivu Zdenkem
Kovaříkem, který rovněž velice ochotně vyhledal další dostupnou
dokumentaci k Výbrnici. Protože
jsem se od obyvatel Nižbora doslechl, že do Výbrnice často jezdili Junáci z Plzně, kontaktoval jsem i
archiv Junáka v Plzni, kde mi kronikář Jaromír Sofron zaslal historicky cennou fotografii tábořiště na Výbrnici.
K dnešnímu dni jsem shromáždil předkládanou dokumentaci o
předválečné historii Výbrnice. Bohužel ale již
asi mnoho dalších dokumentů nebude z této doby existovat. Tuto dokumentaci se
všemi do dnešní doby získanými poznatky uvádím na dalších stránkách tohoto
dokumentu.
Ing. Václav Machek, CSc.
Beroun, prosinec 2006
Z historických dokumentů
15.11.1930 bylo na schůzi Ústřední rady Svazu bylo referováno o jednání, jehož cílem bylo získat skautské rezervace.
V roce
1932 bylo konstatováno, že je zajištěno tábořiště v rezervaci v Nižboru, ze kterého se hodlal vybudovat český Gilwell. Slavnostního otevření rezervace v Nižboru 29.5.1932 se zúčastnil A.B. Svojsík.
Mapa okolí Nižbora
Plánek Výbrnice od Mirko Vosátky z r. 2003, tak ji měl v paměti z dob dřívějších
Satelitní snímek Výbrnice z přelomu tisíciletí
…..„Skautská rezervace Nižbor byla skautská táborová osada v podobě
několika srubů, poblíž Berouna.
Máme na ni nejlepší vzpomínky. Stačilo jen včas se - myslím na Ústředí - zapsat do pořadí, na kdy chceme
některý ze srubů obsadit - rezervovat. Bylo
zde skvěle. Jezdili sem i školáci s pány učiteli z Prahy, jakýsi kus školy v přírodě. Škoda, přeškoda „Nižboru",
v totalitě byl nějak zcela zničen (pozn.1990) neudržován. Nyní je zcela
v pořádku (pozn. - myslí se srub).
Tady v potoce
bylo první venkovní koupání Balua-Svobody vždy o Velikonočních
svátcích, ať byly kdy byly. Někdy vylezl z vody a měl na sobě jinovatku, smáli jsme se. Zde
jsme tedy měli po župním srazu v Roudnici, společné
,jamboreé" s Řevnickými,
tedy skautkami, jedna přijela dokonce na motorce, v kroji. Nižborské prostředí bylo výtečné - okolní lesy vhodné pro různé hry a pozorování přírody, hráli jsme Boj o
poklad. Vynikající byl i táborák. Se
zpěvy a výstupy. A pokrok! Někteří naši „kouřící" vedoucí už neodbíhali si
zakouřit! Že by ty řevnické dívky?, když „naše" skautky na to
nestačily?“….
Původně zapsal
Josef Dudáček – Nibovrcha, 35. oddíl 35. střediska.
Potvrzuje ATRI –
Skála, 35. klub OS, Praha 10 v roce 2004.
Skautů
ráj - nižborská rezervace
„Příští sobotu jedeme do nové skautské rezervace!" Tato věta, pronesená
z úst Braťky na oddílové radě, zněla pro nás tajemně i povzbudivě. Skautská
rezervace - výraz trochu nadnesený, ale v tehdejší době moderní. A tak u toho
označeni zůstalo.
Jelo se vlakem do Berouna-Závodí a zde se přesedalo na vlak směrem na
Křivoklát. V Nižboru se vystupovalo. Šlo se potom po
modré značce do
údolí potoka Výbrnice. Zde byla rozlehlá louka mezi
tímto potokem a lesní cestou vedoucí skoro
až k Chyňavě. Správcem této nové skautské rezervace byl pan Nepil, otec
budoucího slavného spisovatele
Františka Nepila. Ten měl ještě staršího bratra Slávka.
Tato skautská rezervace se stala místem, kam jezdila Pětka nejvíce. Přístupových
cest do rezervace volil Braťka několik. Ta, kterou jsem výše popsal,
byla jednou z nich. Do Nižboru jsme však také
chodívali z Unhoště přes Podkozí a Chyňavu. Při nočních cvičeních v orientaci jsme se tam
„probíjeli“ z Loděnice. Když jsme do rezervace chodívali jako roveři se skládací károu, tak se jezdilo z Ruzyně po
silnici do Jenče, dál na Ptice,
Libečov a Chyňavu. Po
lesních a polních cestách. Po svahu nahoru a dolů se prověřovala
životnost naší káry v divokém terénu.
Výbrnice byl pstruží potok s všelijakými rybkami,
raky a jinou vodní žouželí. Na svahu kóty Koš, ležící směrem k hájovně Krkavčí
hora, byla naše „japonská zahrádka", jak jsme nazvali část borového lesa
s fantasticky pokroucenými kmeny borovic Přes kopec bylo podobné
údolí Vůznice, podle kterého vedla lesní cesta až ke
zřícenině Jinčov. Vůznice
byla také pstružím potokem.
Pan Nepil se o nás staral velmi pečlivě. Pani Nepilová vařila. U Nepilů jsem býval jako doma, jak o tom konečně napsal
Frantík do mých „Skautských toulek přírodou" : „...Jeho jméno jsem
už znal před 55 lety od tatínka. Měl tehdy starost, jak to, že tu letos
ještě nebyl Mirko Vosátka. Usuzoval, že k
narušení tohoto pravidelného přírodního cyklu mohlo sice dojít, ale jen tak, že Mirka něco
přejelo...“.
Pan Nepil měl o mne tedy starost a malý František si to zapamatoval. Pan Nepil
měl také psa. Takového zrzavého špice, který rád chytá hraboše. Jeden
rok jich bylo neobyčejné mnoho a pes „myšák" je chytal a žral a
tloustl, až se sotva pohyboval. Pan Nepil měl o něj strach a tak mu na
radu hajného z Nižbora dal rum. No jo, pes to
vychlemstal, olízl se a šel spát pod postel. Rum mu však zachutnal a tak
potom každý večer panáčkoval u stolu, v hubě držel víčko od jídelní misky a
slabě kňučel, dokud nedostal rum. Stal se z něho pes - alkoholik.
Začal jsem jezdit do Nižbora s Pětkou ještě před
jejím vodáckým obdobím. Později jsem rezervaci navštěvoval pravidelně se
svým roverským kmenem.
Po Táborech Slovanských skautů se do Nižbora přestěhoval
celý valašský tábor. Chatky, které jako miniatury valašských chalup udivovaly
návštěvníky i skauty slovanského jamboree, sloužily v
rezervaci k ubytování družin nebo méně početných oddílů. Ale nebyly
to jen tyto chaty, ale též zvonice a rychta, které v rezervaci našly své místo.
Na Hvězdné skále, pod níž vtékal potok do Berounky a kde vedla lesní silnička,
tam bylo místo roverů. Zde skládali své sliby.
Vzpomínám na krásné toulky všemi směry po lesních cestách, stezkách, po mezích s botanickými
zahradami našich prostých, ale krásných
rostlin, s hnízdy čmeláků, koroptví, motýlů, zemních vos, lasiček, ještěrek. Staré stromy kolem nižborské
rezervace kdyby dovedly vyprávět. Nepilovský Nižbor již není, jen
vzpomínky zůstávají.
Pětka zajížděla do Nižboru i když se „povodáčtila“. A když Pětka jela na výlet, tak to
byl oddíl o pěti šesti družinách po 12-16 členech. To byla celá armáda.
Ta zabrala veškeré ubytovací možnosti rezervace. Drsňáci spávali pod širákem u
táborového ohně, protože v chatkách nebylo místo. Na louče hrávalo
rugby třicet mužů proti třiceti. To bylo řevu a ryku.
Pětka se tam ještě dnes v určitém čase sjíždí na posezení a zavzpomínání.
Nejvíce úvah a vzpomínek patří Braťkovi, vůdci Pětky, který dovedl dát
program, ale nikdy do něj nikoho nenutil. A přitom ho jej každý dělal rád a dobrovolně.
Braťka dovedl nadchnout pro skautskou výchovu i myšlenku a
mnozí z členů Pětky poznali skauting, ten opravdový skauting právě v nižborské rezervaci a jsou za to dodnes vděčni.
Mirko Vosátka-Grizzly
Skautská
rezervace Nižbor
Druhou skautskou
rezervaci vybudovanou pouze z členských příspěvků a darů příznivců skautingu,
vystavěl Svaz junáků-skautů a skautek RČS v Nižboru
u Berouna.
Původních několik chatiček a jedna chata správce byly v roce 1931, po Táborech Slovanských skautů
doplněny o více než deset chat Valašské
župy, která se na Trojském ostrově, na tomto slavném jamboree,
za velké pozornosti publika
předváděla.
V listopadu 1932, u příležitosti otevření skautské rezervace Nižbor vydalo vedení Svazu její program. Říká se v něm mimo
jiné: „...Tábořiště v Nižboru u Berouna zřízeno jest
jako vzorná rezervace Svazu a slouží:
a) výchově skautských vůdců a činovniků (Lesním školám a kursům)
b) táboření vlčat, skautů a roverů
a to jen v organizovaných celcích.
Pro skauting dívčí, oldskauty a táborníky budou
zřízeny za součinnosti těchto odborů rezervace jinde, interesenti o
skauting, rodiče mládeže atd. mohou požádati o povolení k návštěvě v tajemnickém úřadě Svazu. Povolení udělí se písemně a na přesně stanovenou
dobu. Budiž odevzdáno správci rezervace, který je připojí ke knize
návštěv..."
Strohost a řád, jimž se vyznačuje celý program rezervace, můžeme vysvětlit
snahou Svazu po vymezení skutečně skautských chatových osad od chat
trampských (prožívajících v těch letech velký rozkvět), které neměly v té
době ve společnosti příliš velkou důvěru. Navzdory tomu, byl život v nižborské rezervaci bohatý a skautsky radostný. Program
rezervace byl také stoprocentně plněn.
Konala se zde řada Lesních škol a specializovaných kursů. Chatičky rezervace byly plné od jara do pozdního podzimu. Velká
louka u tábora sloužila nejen k hrám a
sportovnímu vyžití, ale také jako záložní prostor k nocování. Byl-li nedostatek místa v chatách
(do jedné chatičky se vešla osmi až desetičlenná družina), spalo se na louce ve stanech.
Po roce 1940, když Gestapo rozpustilo skautskou organizaci, zabral nižborskou rezervaci Hitlerjugend. Stejně
jako Měsíční údolí se svým srubem „Bud připraven" posilovaly také chaty
rezervace v Nižboru jen tím, že stály na
svém místě, ilegální skautské oddíly, které těmito místy za války
putovaly.
Po roce 1948, resp. 1950 převzal rezervaci Nižbor
školský odbor Zemského národního výboru. Ještě v polovině padesátých
let byla v rezervaci většina chat pamatujících zakladatelské
období. Svědectví o tom podává řada pražských skautských vůdců, kteří se
svými oddíly přešli
v padesátých letech do Stanice mladých turistů a nižborské
rezervace užívali.
Zajímavé je, že k
likvidaci většiny chat rezervace dochází přibližné ve stejné době jako v Měsíčním údolí. Také v Nižboru
jsou, až na jednu, původně chatu správce, odstraněny malé, družinové chatky v
polovině šedesátých let. Chata
správce, která je z historického hlediska velmi cenná, stojí, částečně
přestavěna, na původním místě dodnes.
Nižborská rezervace má jednu zvláštnost, zasahující
do dnešních dnů. Dovolím si ji na. závěr vzpomenout. Jde o
pozoruhodnou tradici pražské vodní Pětky. Vznikla začátkem června v roce 1968. Tedy dávno potom, co skautská rezervace Nižbor
vzala za své. Avšak „pětkaři" všech generací přijeli tehdy, v tom roce
nadějí a strachu, na místo, kde rezervace stávala, obnovit svůj skautský slib.
Nižbor a skautská rezervace byly jejich
silnými pojítky se skautingem. Tam Pětka často jezdila na své výpravy.
Hořelo zde mnoho skautských slibových ohňů, vznikla zde řada krásných
přátelství na celý život a to jsou dostatečné důvody k tomu aby se
nám nějaké místo trvale zapsalo do srdce. Tak je tomu v případě vodní
Pětky a Nižboru.
Kdo může, kdo je zdráv, kdo je z Pětky, jede začátkem června do Nižboru a tam si u malého či většího ohně připomene, že slib na
svou čest je státe platný.
Zajímavé bylo, že „pětkařské" ohníčky tu
hořely i v letech nesvobody. Ti členové Pětky, kteří odešli do exilu si přesné
v ten měsíc, ten den, v tu hodinu a v tu minutu, rok co rok zapalovali své
ohně tu i onde po světě, jako jejich bratři doma, ve vlasti, v rezervaci Nižbor, která už žije jen v jejich
vzpomínkách a srdcích.
Až se ti ve světě dočkali června roku 1990. A mohli jít, znovu po dvaceti
letech, starou cestou k nižborské rezervaci. Z dálky
slyšeli smích a radostný křik svého mládí, v ústrety jim kouř ohně nesl vůni
pryskyřice a jehličí. Konečné mohu od srdce stisknout ruku těm, na které ve
svých „Nižborech" v dalekém světě vzpomínali.
JZP
MIRKO VOSÁTKA
Mirko Vosátka
(*1911, +19.1.2004) – skautská legenda, která osobně zažila dění
v předválečné Výbrnici od jejího vzniku až
do jejího zániku v r. 1939. Ve skautském hnutí
však pracoval dále i po ukončení války. Byl známý svými publikacemi, především
odbornými zabývajícími se tábornictvím. Za vyvrcholením jeho publikační
činnosti považuji jeho opakovaně vydanou skvělou Tábornickou
encyklopedii.
S Mirko Vosátkou jsem se nikdy osobně
nesešel, ale v posledních létech jeho života, kdy jsem sháněl jakékoliv
informace o Výbrnici jsem si s ním dopisoval.
Měl velký zájem o návštěvu Výbrnice, kterou jsme
předběžně plánovali, bohužel jeho zdravotní stav mu zřejmě již nedovolil toto
uskutečnit. Stačil mi však zaslat velice důležité informace a hlavně svědectví
o životě a historii Výbrnice.
Z dopisu M. Vosátky zaslaného mně v r. 2003: „Braťka moje občanské jméno Vosátka
přesmyknul na Sovátko. To platilo do slibu. Pak mi
říkali Voso a někdy v roce 1932 nebo o rok dříve jsem si v Nižboru dal jméno Grizzly. A že jsem byl nejraději sám,
říkali mi pak Grizzly Samotář“.
Sepsal V.Machek
Z deníku Grizzlyho (doslovně):
Je 14.srpna 1935. Nad Nižborským údolím snáší se
pod zataženou oblohou první stíny noci. Je podivné ticho, jen v jednom místě
viděti jak tmou proskakují malé plaménky ohně. Vtom zazní hlas gongu a po
chvíli objevují se na všech stranách zahalené postavy, kráčející z lesa.
Přicházejí k ohníčkům a usedají kolem na připravených sedátkách do kruhu.
Přiblížíte se na doslech, a
dozvíte se, že zde bude táborový oheň na ukončení Lesní Školy pro vůdce vlčat.
Podobným táborovým ohněm byla
dne 3. srpna 1935 tato škola zahájena br. Drem V. Fanderlíkem, který předal
její vedení bru Kyzlinkovi - Marabu. Sešlo se tu 8
posluchačů z různých vrstev a různého povolání. Tak z ČeskéhoTěšína
br. O.Štěrba - Táta a br.
R. Ovčaří - Orzi s. M. Kaděrová - Vlaštovka a br. U. Holíček - Miss Majá z Frenštátu
p./R., br. Rybář - Siki
z Prahy - jediný účastník, který není z Moravy - br. Jos. Rolínek - Porthos z Hodonína a bři Felix
Louč - Lexa s br. B.
Nevěčným - Grizzlym z Brna.
Kurzisté
byli rozděleni do 3 družin a to kondoři, luňáci a vlaštovky. Družinu Vlaštovek
tvořila její rádkyně s. Kaděrová. Obě prvé družiny
měly své družinové pokřiky a celá škola jeden oficielní: Hau,
hau, hola, vlčí lesní
škola, ?nečitelné?, čepec - bum.
Jako instruktoři působili v
kurzu: vůdce br. Kyzlink, br.
Boh. Pospíšil - Akela Šedý
vlk, br. Kopecký - Hathi.
Většinu přednášek měli oba stálí
instruktoři br. Marabu a br.
Akela Šedý vlk. Posluchači byli plně zaměstnáni a
občasné volné chvíle musili použíti k psaní deníku a
rukodělným pracem. Celý průběh kurzu byl velmi
názorným příkladem systému „Mrsk - mrsk“.
Přes značnou námahu jak
tělesnou tak duševní, jaké byli kurzisté
vystaveni po celou dobu, byla nálada skvělá a při večerních besedách
jistě ne smutná. Jsem přesvědčen, že každý z účastníků si odnesl tolik, aby
mohl s úspěchem se věnovat vedení vlčat.
A nyní se vraťme k táborovému
ohni. Jakmile se všichni usadili, přišel do kruhu náčelník Svazu br. Svojsík doprovázen br. E. Kopeckým, zpravodajem vlčat a vůdcem kurzu. Po
zahájení ohně br. Marabu zapálili rádcové družin
hranici ze čtyř stran a rozvíjel se program zahájený písní Vatra plá. Nejzajímavější byly asi tyto body programu:
dramatizace jedné schůzky vlčat, v ní „vlče, s nímž jde vše hladce“ vyprávělo o
domě v němž bydlí. Zúčastnili se jí všichni kurzisté.
Ovšem že musila být také uplatněna povídka i siru Chestertounovi, spestřená
divošským tancem. Jistě značným překvapením pro kurzisty
byla scéna „Vlče a Mikuláš“ při níž byly úlohy rozděleny teprve těsně před
scénou, takže to byla úplná improvizace. Výsledek byl přesto výborný, ovšem
zásluhou „Vlčete, s nímž jde vše hladce“ - br. Lexy.
Po několika písních končí br. Marabu kurs tím, že vytrhuje sekyru z polena - práce
končí. Začíná ale teprve pravá práce - ve smečkách. Po proslovu br. náčelníka a zpravodaje vlčat vhodili kurzisté s instruktory do ohně své osobní totemy, se svými
životními (nečitelné slovo). Táborový oheň ukončen Gillwelským
kruhem, slibem věrnosti na 3 wigwamy šátku Lesní
školy a zapětím 3. sloky junácké hymny.
Rozjeli jsme se všichni s dojmy
jistě krásnými a nebylo jistě nikoho z nás, kdo by rád na letošní Lesní školu
vlčáckou nevzpoměl.
|
|
|
|
První stránka deníku Mirko Vosátky o Výbrnici z r.1935
Poslední vydání Tábornické
encyklopedie Mirko Vosátky
Grizzly Samotář v r. 1932 před valašskou rychtou |
Grizzly Samotář dospělý |
Mirko Vosátka ve Výbrnici (druhý zprava) před valašskou rychtou
M. Vosátka (první zprava) před valašskou rychtou |
Bouda „U zeleného šípu“ M.Vosátka první zprava |
František Nepil: „Vyznání čtenářům“ - úvod ke knize M.Vosátky: NA STEZCE.
Tuto knížku vám napsal autor, který je mladším duchovním bratrem E. T. Setona, Jacka Londona či Eskymo Welzla
z generace našich otců a dědů a starším
duchovním bratrem Joy Adamsonové, Davida Attenborougha a Geralda Durrella z generace dnešních symbolů ochrany přírody. Autor je i mou
osobní legendou, protože
jsem prožil své batolivé dětství na samotě v křivoklátských, lesích, v údolích,
kam se jezdilo tábořit nejenom v létě, ale i o velikonocích, svatodušních
svátcích a jiných dnech pracovního klidu, a taky na
Mikuláše, na vánoce a vůbec v zimě,
protože v údolí byly i dřevěné sruby s náramnými kamny. Jeho jméno jsem zaslechl
už před 55 lety od tatínka. Měl tehdy starost, "jak to, že tu letos
ještě nebyl Mirko Vosátka." Usuzoval,
že k narušení tohoto pravidelného přírodního cyklu mohlo sice dojít i tak,
že Mirko Vosátku třeba něco
přejelo, ale doufal, že ho jen postihlo něco
nakažlivého, neboť v té době byly dány širokým vrstvám do povědomí a do
užívání bacily.
Vtiskl jsem si
od této chvíle jméno tohoto legendárního poutníka a skauta do paměti a
z tatínkových obav jsem vysoudil, že Mirko Vosátka má
jakousi povinnost obejít nejméně jednou či dvakrát do roka všechna údolí,
lesy, palouky, břehy a jiná místa, kde se dá postavit stan a rozdělat oheň.
Neboť tenkrát se ještě vařily čaje a polévky s nezbytnou příměsí a
chutí jehličí na živém ohni a nikoli na lihovém či dokonce propan-butanovém
vařiči. Později jsem zjistil, že
V 18. a 19. století vnikali do bělochy neobydlených prostor Ameriky, Afriky a Austrálie hledači zlata, drahých kamenů a cenných rud, zvaní
prospektoři kteří byli průzkumníky a tykadly důlních společností.
I nad ní si opakuji "mistrovská slova", která vložil Rudyard Kipling do úst, a hlavně do myšlení svých hrdinů v Knize džunglí:
"Jsme jedné krve, ty a já.". Velký Angličan v nich staví rovnítko
mezi lidského bratříčka Mauglího a ostatní obyvatele indického pralesa. Já cítím toto rovnítko mezi
sebou a Mirko Vosátkou ve smyslu sounáležitosti k přírodě a lásky k ní. Bohužel
mezi jeho znalostmi a znalostmi mými
je propastný rozdíl v můj neprospěch. Nad jeho řádky jsem v roli nezkušeného Mauglího-žabičky, či v roli vlčete, kterému otvírá oči šedý
vlk Akéla, či moudrý a zkušený černý panter Baghíra, anebo
dobrácký hromotluk medvěd Balú. Těmi všemi
je totiž pro mne i pro své
čtenáře
Jsem mu vděčen, že pomíjí exoticky barvitou indickou džungli a vede nás především po českých
lesích, polích, nivách, potocích i kopcích. Ba
co více, vede nás
přírodou, která je ještě dostupnější obyčejným klukům a holkám a obyčejnému člověku vůbec: po pěšinách, loukách
či kalužinách za posledními domy
vesnice či
Tuto knihu napsal s vírou, kterou vyznávám i já: že kdo přírodu pozná, ten ji i
chrání. Což se nevztahuje jen na přírodu. Věřím, že kdo pozná slavnou a
pohnutou historii starého náměstí, domu, kostela či mlýna, bude ho
i chránit. A nevztahuje se to jenom na památky. Poznal jsem Řecko a kus Norska,
Švédska a Dánska, a nikdo by mě nedonutil, abych střílel na Řeka, Nora,
Švéda nebo Dána.
Škoda, že jsem neměl tuto knížku v rukou, když jsem byl skautem. Prochodil bych
svět s jinak otevřenýma očima. Ale je dobře, že ji mají skauti dnes. Asi dříve než já
pochopí, že čistý vzduch není jen krásný, ale i nezbytný. A že mech není jen pastvou pro oči, ale že má naléhavý
úkol pro život na Zemi.
Snad také pochopí, že největším nebezpečím pro kraj jsou lidé, kteří v něm
žiji. Nejvíce do něj zasahují, a co hlavně: zpravidla jsou k němu nejvíce slepí a
nejméně citliví - zevšedněl jim.
Postavte však kraj ke kraji a hle - máte svou vlast!
Soubor více vlastí a státu dává náš světadíl. A soubor pěti či
šesti světadílů a moří mezi nimi tvoří naši Zemi. Zemi, která je jen jedna
pro všechny, jak konstatovali zástupci nejrůznějších vlastí na konferenci
ve Stockholmu. Jediná životodárná planeta v celé sluneční soustavě.
Tož ji s touto knihou poznejme a chraňme, každý
alespoň na tom svém kousku otčiny, ve které žijeme!
Jaroslav Novák – BRAŤKA
Už sto let
uplynulo od narození vynikajícího člověka,
kterého ovšem osud zašantročil do kouta mezi zapomínané. Nesl nejvšednější české jméno - jmenoval se Jaroslav Novák - ale osvěžil ho svou přezdívkou - Braťka. Byla to přezdívka skautská, protože junáci
se tradičně oslovují svými přezdívkami: Jaroslav Novák byl totiž mimo jiné i oddílovým vůdcem a kapitánem
pátého oddílu vodních skautů a z jeho
odchovanců nosil například malíř
Čeněk Pražák, žijící ve Švýcarsku, přezdívku Akela,-genový
inženýr Dr. Pačes přezdívku Pacík, herec Jiří Němeček Diavolo,
dnešní rektor Univerzity Karlovy profesor Palouš byl prostě Radim, což je vlastně jeho křestní
jméno, urolog Dr. Klika je dodnes Bob,
filmový režisér Arabelly Václav Vorlíček
byl Vavík, sinolog Dr. Oldřich Král měl přezdívku Hrabě a mně říkali Budulín. Nu a Jaroslav Novák měl přezdívku Braťka za svého
života tak vžitou, že jí podepisoval i
některé své knihy.
Tvořil totiž spolu s Jaroslavem Foglarem dvojici
nejčtenějších skautských autorů. Jeho nejznámějšími knihami jsou romány
Zelené jezero, Modrá hvězda, Pod bílými plachtami a Statečná srdce, v dalších
vydáních nazvaná Skautská srdce a Junácká srdce. Spolupracoval i na
scénáři filmu ze života vodních skautů Na dobré stopě.
Jaroslava Nováka najdete jen v některých slovnících spisovatelů,
avšak oblastí, ve které byl dodnes nepřekonán, byla jeho praktická
výchovná činnost. Způsob, jakým vedl několik generací mladých chlapců, a vynalézavý, všestranný a bohatý program, jakým dovedl naplnit a zaplnit jejich týdenní schůzky, neděle a
svátky, a především hodiny, dny i
týdny na táborech, vzbuzuje i po
desítkách let obdiv. Dokud byla Pětka „pěším" oddílem, proputoval s
jejími mladými členy například Podkarpatskou Rus i po Poloninách (s jedním koněm, který jim nesl nezbytné zásoby a
„techniku"). Když změnil Pětku
na oddíl vodních skautů, sjížděl s ní
pravidelně české řeky a posléze s nimi plul dvakrát podél celého pobřeží Jaderského moře na plachetnici, kde chlapci pod vedením jediného
profesionálního mořeplavce dělali
posádku a vykonávali všechny práce
námořníků.
Osobně se domnívám, že knihy Jaroslava Nováka by měli znát a
analyzovat všichni, kdo mají co dělat s výchovou mladých lidí v jejich volném čase. Že by z nich měli například vypreparovat onu
vyzkoušenou programovou náplň a
přizpůsobit ji a obohatit o možnosti, které nabízí současná počítačová
doba. Především by ovšem neměli přehlédnout
morální a etický náboj, který byl
nementorsky všudypřítomen při jeho výchově, při hrách i při zábavě chlapců z jeho
velmi početného oddílu.
Je zde pořád ještě dost členů oddílu a skautů vůbec, kteří znali
Braťku několik let či mnoho let předtím, než jsem já přišel na svět. Oproti nim
mám však časové prvenství v tom smyslu, že jsem poznal a znal Braťku v nejútlejším věku, tedy
rozumějte, ve svém, v mém nejútlejším věku,
přesně tedy v předškolním věku, a
ještě přesněji v dnešní terminologii v mateřskoškolkovém věku (ačkoli jsem pochopitelně do mateřské školy nechodil) a úplně nejpřesněji v době, kdy
mi byly tři roky, tři měsíce a 19
dní, jak mohu písemně doložit v
pamětní knize této skautské rezervace. Všichni ostatní se s ním osobně seznámili - pokud se s ním
seznámili osobně, zpravidla až při vstupu
do oddílu, tedy ve věkovém úseku, který kritici literatury pro děti označují nebo alespoň donedávna označovali za prepubescenci, pubescenci a adolescenci.
Toto časové privilegium mi vzniklo samozřejmě náhodou - tím, že
se můj otec stal správcem skautské rezervace v Nižboru,
přesněji řečeno v údolí nazývaném Výbrnice, jež
katastrálně patřilo nikoli pod Nižbor - v Nižboru je pouze železniční stanice - nýbrž pod Stradonice, což je
obec, kde mám čirou náhodou už 28 let chalupu.
Na vytypovaní tohoto místa měl vedle A. B. Svojsíka
svůj podíl i tehdy osmatřicetiletý Braťka.
Rezervace leží na
okraji Křivoklátských lesů v údolí sevřeném ze všech stran lesnatými
stráněmi a skládala se původně ze dvou staveb přivezených z národopisné výstavy v
Praze, tedy z tzv. rychty, kryté šindelem a ozdobené
dřevěným zábradlím u vchodu, a z nevelké dřevěné lidové zvoničky.
Rychta sloužila vždy jako vůdcovský stan. Vedle zvoničky stála pak další,
prkenná stavbička, dřevěný stan opravdu ve velikosti stanu -„áčka",
jenž se nazýval a svůj název nesl nade dvířky, doupě.
Tuto skupinku stavbiček doplnily v
roce 1934 dva velké sruby s palandami. Pokud
má paměť sahá - v roce 1934 mi bylo
pět let - při jejich stavbě se rovněž vyskytoval Braťka v jakési patrně
poradní funkci. Předpokládám, že k výstavbě
obou velkých srubů dal popud. Každý
srub byl asi tak pro 20 - 25 lidí, a byl s kamny, takže se tam daly přežít i studené Velikonoce, Dušičky anebo Vánoce.
Toto tábořiště stálo na horním konci výbrnické louky a bylo
často doplněno stanovým táborem. Dneska z něho zbyla jediná mohutná
bříza. Je to poslední ze tří bříz, které
byly zasazeny každá před jedním srubem.
Na dolním konci louky dosud stojí srub, který byl obydlím správce rezervace, tedy mého
otce a nás, jeho rodiny. U něho stála
rozlehlá primitivní kolna krytá dehtovým
papírem a pod ní řady stolů a lavic. Byla to jídelna pro oddíly, které si nevařily samy. Těm vařila moje matka. Znamení, že je oběd, večeře či snídaně
hotova, signalizovala do tábora vzdáleného
asi 200 - 300 metrů pomocí
dvoukřídlého dřevěného semaforu. Semafor byl připevněn na dvoupatrové věži postavené z hrubých klád, kterou každý považoval za rozhlednu, navzdory
tomu, že stála v údolí těsně u jídelny.
Poté, co jsme se
v roce 1937 odstěhovali do Prahy, převzal správcovství skautské
rezervace pan Štěpnička. Nedočkal se tam velkého štěstí - ve srubu mu zemřela žena a za pár let nato
byla rezervace zlikvidována nacistickými
okupanty. Posledním oddílem, který zde
už za války tábořil, byl pátý oddíl, přesněji tedy jeho pátá smečka Vlčat,
vedená Standou Langem a Braťkovou
sestrou Vlastou Novákovou. (Ta zemřela ještě během protektorátu v nemocnici a není totožná s pozdější
Braťkovou ženou, rovněž Vlastou.) Přibližně za týden či za dva týdny táboření musela Vlčata páté smečky tábor
opustit poplachovým způsobem – během půlhodiny
či hodiny, aby unikla nacistickému komandu.
Správcův srub jako jediný stojí ve Výbrnici
dodnes a je dokonce ve svém jádru málo porušen. Byl totiž vlastně nepřetržitě
používán. Po druhé světové válce byl prodán soukromníkovi jako rekreační chata
a tuším, že snad až v osmdesátých letech byl předán tzv. pionýrům jako
kuchyně pro jejich táboření. Má ubouránu část, kde byl sklep, a místo
něho byla ke srubu přilepena monstrózní jídelna. Táborové sruby na horní části louky byly v té době již
dávno rozebrány.
Předválečná
rezervace v Nižboru, to znamená ve Výbrnici, byla tedy místem mého osobního setkání s
Braťkou.
Z knihy Františka Nepila Ohlédnutí,
str. 56-60, II.vyd. 1999
Poznámka Ph.Dr. Heleny Mevaldové r. Nepilové (v současnosti pracovnice národopisného
oddělení Národního muzea v Praze) k článku Jaroslav Novák - BRAŤKA
Valašská rychta nebyla lidovou stavbou, i když
byla roubená a krytá šindelem a laikovi může lidovou stavbu připomínat.
Národopisná výstava českoslovanská se konala v Praze roku
1895. Roubené stavby byly postaveny v záplavovém území Vltavy, a proto
začaly brzo po jejím skončení chátrat. Část jich sice byla přenesena na různá
místa, ale většinu bylo nutné po několika létech demontovat a materiál byl asi
prodán jako palivové dříví. Stěží tedy mohla být rychta a zvonička přeneseny do
Výbrnice ve 30. létech 20. století přímo
z Národopisné výstavy českoslovanské. Ale i kdyby do Výbrnice
byly dodány, není rychta lidovou stavbou. Spíše byly obě stavby takto ve Výbrnici nazvány, ať už byly nové nebo přenesené. Konečně,
byl-li rychtář v tradiční vsi vůdčí osobností a úřední osobou, byl název
rychta velmi vhodný pro „vůdcovský stan“.
Instruktoři Lesní školy.
Zleva Jaroslav Kluch, Jaroslav Novák (Braťka), Emanuel Kopecký, Alois Ježek
Frekventanti lesní školy při obědě. Jaroslav Novák
- Braťka jako vedoucí Lesní školy sedí první zprava u levého stolu.
Úvodní citát knihy Jaroslava Nováka Statečná srdce.- Praha 1947
Nebyli přece z Výbrnice!
S Františkem Nepilem jsme rodáci. Oba z Hýskova, já
jen o pár let starší. S jeho starším bratrem Slávou jsem chodil v Hýskově do
jedné třídy a docela jsme sedávali v téže
lavici. To bylo v době, kdy Nepilovi žili ve Výbrnici. Výbrnice je nádherné
údolí v Křivoklátských lesích s
potokem téhož jména, který ústí do Berounky proti Strádonicím, tedy mezi Nižborem a Hýskovem. Otec chlapců byl ve Výbrnici
správcem skautské srubové rezervace.
Sami obývali velký srub kousek pod rezervací, kde díky paní Nepilové návštěvníci Výbrnice, což bylo samozřejmě jen v létě, nacházeli vždy
příjemné občerstvení. Bože, co jsem se tam jako malý kluk, po ranním houbaření, nachodil na vynikající domácí chléb s máslem
a pohárem mléka. Panečku, to bývala snídaně!
Ve třicátých
letech rodiny trávily nedělní odpoledne procházkami. Výbrnice
byla častým cílem procházkářů a tedy i s občerstvením
u Nepilů. Tehdy dvouletého Františka
choval na klíně na lavici před srubem i Karel Čapek. František na to často
vzpomínal se
slovy, že „byl pochovaný". Jsem přesvědčen, že kromě zděděného rodinného vkladu se právě život ve Výbrnici,
v tom nádherném údolí plném zeleně a květů kolem potoka, mezi vysokými
zalesněnými stráněmi, příznivě obrážel ve Františkově duši.
Léta plynula a z Františka se stal uznávaný spisovatel, přesto ale do rodného
kraje za přáteli vždy rád docházel. Večery u Budínských v Hýskově, které mohly
bez nadsázky připomínat staré pražské literární a hudební salony, a
kde Nepiloví nikdy nechyběli a všichni se na ně vždy těšili, byly
právě místem, kam se František vždy rád vracel. Tak, jak je
František Nepil znám svým dílem jako vynikající vypravěč, tak vyprávíval i u
Budínských. Vesele i vážně, většinou úsměvně. A když se usmíval, usmíval se mu hlas i
očíčka za brýlemi. Nikdo by nevěřil, kolika něžnými povídánkami nám všem uměl
zkrášlit večer!
Jednou, to přišel i jeho bratr Sláva, jsme si sedli tak ve třech na chvíli
kousek stranou a zavzpomínali jsme si na klukovská léta a na Výbrnici. František jen poslouchal. Vyvstala mi
vzpomínka, jak jsme se jednou se Slávou proplétali hustou strání nad
rezervací. Asi jsme se cítili býti Indiány. Protože byly Velikonoce, sice ten
rok velmi brzy,
jaro se ještě pořádně ani neprobudilo, byla rezervace plná malých skautíků. Ve stráni, v tom hlubokém výbrnickém
tichu, jsme jim rozuměli každé slovo. A já do toho hlasitě zakukal! Sláva hned po mně ještě přidal „k
potoku" - tedy kukuku. Dole pod námi vybuchl jásot a klukovské předhánění, kdo
kukačku uslyšel dříve. My se nemohli smíchy udržet, ale neprozradili jsme se,
že nepochopili, že na kukačku bylo ještě brzy, že v tu dobu byla ještě
bůhví kde.
„To ale nebylo od vás hezký, že jste se jim smáli," povídá na to
František. Oči se mu s mrknutím pousmály a dodal: „Jak to ti kluci měli
vědět, že to ještě nemůže být kukačka, když byli z Prahy a ne z Výbrnice!"
MUDr.
Vladimír Lemon – Hýskov
PaedDr.
Josef Fišer: František a příroda
Dostal jsem otázku, jak jsem
poznal Františka Nepila. Moje odpověď: Znal jsem ho od útlého dětství, přes
školní léta, studentská léta, období dospělosti až ke zralému věku. A v druhé otázce jsem měl odpovědět, čeho
jsem si u Františka nejvíc vážil. Odpověděl
jsem: obdivoval jsem u něho klidnou, mírnou, skromnou a veselou povahu, úžasnou píli a pracovitost, vynikající
kamarádství a krásný vztah k přírodě.
František měl o
šest let staršího bratra Slávu. Jejich otec byl zaměstnán ve třicátých letech
jako správce skautské osady ve Výbrnici, kde celá
rodina bydlela v dřevěném srubu. Skautská osada ležela v lesním údolí, které
začíná pod železničním viaduktem mezi Hýskovem
a Nižborem. Srub byl vzdálen od silnice nejméně jeden
kilometr. Z Výbrnice chodil František
celý rok do školy v Nižboru. Bratr Sláva vstoupil do
skautské organizace a zanedlouho ho následoval i malý František. Oba bratři tak
poznávali od mládí stromy, květiny, ptactvo, lesní zvěř i všechny
správné zásady skautingu. ……
Úryvek z cyklu
vzpomínek přátel Františka Nepila: Jak jsem potkal Františka Nepila. Vydalo
Knihkupectví Františka Nepila a Redakce týdeníku Žurnál.
POCHOVÁNÍ
Každý člověk má své
životní vrcholy a někdo jich má i několik. Pan profesor Einstein měl dva takové
vrcholy ve svých 26 a 37 letech – to vypracoval obě teorie relativity – a třetí
ve 42 letech, kdy dostal Nobelovu cenu. Moje maminka, jak sama říkala, měla
svůj životní vrchol po své třicítce ve Výbrnici, kam
chodila na procházku spousta letních hostí a chválila její španělské ptáčky a
bramborové knedlíky s cibulkou. Nu a já měl svůj
životní vrchol hned mezi druhým a třetím rokem svého věku, protože tenkrát mě
pochoval na klíně Karel Čapek, který do té Výbrnice
chodil s paní Olgou, Dášeňkou a Iris.
Citát z knihy Františka Nepila Dobrou a ještě lepší neděli
z fejetonu „Pochování“ str.15, II.vyd. 1999
spisovatel František Nepil v r. 1984
Rodina Nepilova v době správcování p. Nepila ve Skautské rezervaci Nižbor
(zleva Slávek, František, otec Kamil Nepil s manželkou)
Mirko Čumpelík:
Jedeme do Nižboru
Nižbor je krásná reservace Junáka
v Křivoklátských lesích, které by měly věnovat větší pozornost i oddíly
mimopražské. Informace vyžádejte si v ústředí Junáka!
Junácká reservace v Nové Huti pod Nižborem leží v
krásném, hlubokém údolí, sevřeném zalesněnými stráněmi. Údolím protéká potůček
a na veliké louce je roztroušeno několik chat junácká reservace. Z nádraží se
sem jde asi 20 min. lesem. Na louce nás hned uvítala zvířata pana správce
rezervace, hezký vlčák, zprvu nedůvěřivý a malý beránek. Hochům působilo
obzvláštní rozkoš, když se beran na někoho rozehnal a ducnul ho do žaludku.
Brzy se však s chlapci spřátelil, zvláště když mu nosili různé pamlsky.
„Tak, hoši, žádné hraní, odstrojit se a na dříví. Víte, že
máme večer táborák, tak ať máme čím topit," přerušuje „zvířecí ráj"
zástupce vedoucího Jarda. Za chvíli se již hemží zalesněná stráň chlapci a co chvíli
ozývá se smích. „Co tak rychle!" volají teď za nějakým nešťastníkem, který
uklouzl a řítí se i s náručí dříví dolů.
Odpoledne uběhne a již je zde
druhá část oddílu, vedená vedoucím Jindrou. Nastává menší bitva mezi
„starousedlíky", totiž první skupinou, a nově příchozími. Napínavé drama
končí zákrokem shůry — nic naplat, nějak se v chatách srovnat musíme a za
chvíli jsou všecky posice obsazeny takřka bez boje.
Zatím se však setmělo a venku se rozvíjí
další fáze bitvy. Kol chat se plíží čarodějnice a jiné pohádkové i historické
stvůry i nestvůry. Najednou vám někdo hbitě podtrhne nohy a s temným
zasyknutím „Jsem duch Marie Terezie" zmizí ve tmě.
To vám dojde trpělivost a popadnete
první stvůru, která, zabalena v dece, plíží se kolem a mumlá: Dále od hradu,
dál, jsem Bludnej Holanďan." Strhnete pokrývku,
a hle — z bludného Holanďana se vyklube docela
prozaická postava člena vaší družiny!
Konečně píšťala vedoucího jako kohoutí kokrháni přerušuje čarodějné reje a již
se hoši, ještě trochu rozjevení a ulítaní, trousí k táboráku. Konečně oheň
vzplane, zazní junácká hymna a začíná normální program ohně. Nejdříve několik
písniček a pak se střídají družiny v předvádění veselých výstupů. Právě
vstupuje do improvisóvanéhó ringu dvojice
„slepých" rohovníků. Ne snad že by byli slepí. Mají jen zavázané oči. Mezi
ně a táborák posadí se několik hochů, aby je chránilo před pádem do ohně.
Teď začíná napínavý zápas. Pozor! „Batole" zahájil první kolo ostrým hákem na bradu Skřetovu, ten se však nedá a již je on v útoku, zahání Baloleho do obrany a chvilečku strpení, ano, je tomu tak: oba zápasníci se ztratili. Batole v obranné posici se rozmachuje.k prudkému háku — ale, ouvej! Co se stalo? Je tam shluk diváků, ano, Batole se nestrefil, váhou své pravice se přivedl z rovnováhy a upadl. Skřet v zuřivém, útoku o něj zakopl, natáhl se a zápas končí - jakže? Oba soupeři knock-out!
Co je zase tohle? To bude jistě .nějaká chytačka. „Vážení! Zde jsem já, Ibn ben Rassus
Hamid, mistr.Arábie, tady Joe
ben Cornelio, mistr
Španělska a. Yes my .Dearling,
mistr USA. Předjedeme vám své vám své zápasnické umění. Prosíme tedy, vážení,
aby se přihlásili 3 siláci, kteří hodlají s námi zápasiti. Prémie: 3 buráky na
osobu. Ták tedy, vážení, račte nastoupit, netlačte se prosím tolik, no tak
ještě dva, třeba Luba a Tonda! Teď se prosím, vážení
soupeři, upravte do postavení zvaného mezi námi zápasníky stolička - ano, tak
je to dobře. A teď za žádnou cenu se nesmíte pohnout z místa, jinak ztrácíte
naději na vítězství!" Načež Ibn ben Rassus Hamid,
Joe ben Cornelio
a Yes my Dearling staví se
do posice málo zápasnické nad své klečící soupeře a na dané znamení zapějí z
plna hrdla: „Pásol Jano tri voly u hája...", dál se však nedostanou, neboť jejich
soupeří pochopili brzy „unfair" hru a mizí hbitě v řadách diváků.
„Já vám teď děti
budu vypravovat pohádku," ujímá se slova" malý Keli,
obcházeje vážně táborák a hladě si bradu, „musíte být ale hodné!"
„Tak jdu jednou v
létě lesem. Tma jako v pytli, mráz v okna duje, v světnici teplo u kamen.
Najednou se zableskne. Přidám do kroků, neboť jsem měl domů ještě hezký kousek.
Měl jsem sice s sebou deštník, přes to jsem však nechtěl zbytečně zmoknout. Po
chvíli zase blesk — a pak to začalo. Vítr kvílel, stromy se ohýbaly— a
najednou první kapky. Za chvíli se spustil liják. V několika minutách měl jsem
deštník celý mokrý a střevíce úplně promočené. Hrom burácel nemilosrdně, vítr
skučel, a já se chvěl zimou. Tu mě napadne, abych se ohlédl, a spatřím na
cestě za sebou lidskou postavu. B, hrůza mě obešla, přidám do kroku. Tu se za
mnou ozve temné zakvílení , za chvíli zase, teď myslím, že rozumím, co říká.
Zní to jako: „Již nikdy..." - jistě nějaký sebevrah! a já mám domů ještě
půl hodiny cesty. Ten člověk mluví teď již docela hlasitě: „Již nikdy..."
Ano, chudák, již nikdy asi nespatří tento svět, jen mě by mohl nechat na
pokoji! Přidám opět do kroku. Neznámý mě chce však asi dohonit, neboť se
stále blíží. Slyším teď zcela jasně, jak řve do větru zoufalé: „Již
nikdy..." ostatní slova mi odnáší vítr. Pokouším se utíkat, ne nejde
to, jsem příliš vysílen, vše je marné, ten člověk mě teď zardousí. Hrůza, už
je za mnou, síly mě skoro opouštějí. „Již nikdy" řve mi nyní do ucha. aby
překřičel vítr, „již nikdy neudělám, abych si za takovémto počasí nechal doma
deštník, nemohl byste mě, mladý pane, vzít na kousek pod váš?" V
předvádění výstupů mají prim rozhodně Orlové. Zvláště Sandy
budí sopránovou árií „O sole mio" bouři
potlesku. Pak zase písničky. Táborák pozvolna dohasíná. „Toho dříví bylo přece
jen málo, zahrajem si alespoň ještě nějakou noční
hru, třeba na .světélka." Asi za půl hodiny trousí se hoši do chat. Teď
ještě přiložit do kamen, v noci bude zima, měsíc má límeček a je bezoblačno.
Hovor v chatě utichl, jen pravidelné oddechování prozrazuje, že tu bije dvacet
chlapeckých srdcí. Najednou mne probudí nějaká rána. Uvědomuji si, kde to
jsem. Je ještě tma. Aha, tam u okna. Něco tam stojí, mumlá to nesrozumitelná
slova a kope to do stolu. Bum! no, ten si dal, vrazil
hlavou do stěny.
„Kdo to tam je!" a již paprsek elektrického světla prořízl tmu. Dívám se
na Čičibuka, jak se potácí zpět k palandě. „S tebou
spát to je potěšení pro bohy," konstatuji, Neboť Cičibu
(vlastně Chichibou - uhodněte, vtipálkové, kdy přišel
do od dílu?) má na podobné výstupy opravdu monopol. Ráno o ničem nevěděl. „To
je docela možné, mám beztoho na hlavě bouli a nevím od čeho," přisvědčuje.
Zbytek výletu utekl potom jako voda, dopoledne běželi ještě hoši „stopovačku", odpoledne jsme hráli házenou na louce a
pak bohužel musíme zas domů. Loučíme se smutně s vlčákem i beránkem, ale
jakáž pomoc. Tak sbohem a nashledanou!
České Lesní školy ve Výbrnici
a jejich vedoucí
15.11.1930 bylo na schůzi Ústřední rady Svazu bylo referováno o jednání,
jehož cílem bylo získat skautské rezervace.
V roce 1932 bylo
konstatováno, že je zajištěno tábořiště v rezervaci v Nižboru, ze kterého se hodlal vybudovat český Gilwell. Slavnostního otevření rezervace v Nižboru 29.5.1932 se zúčastnil A.B. Svojsík.
Ing. Velen Fanderlík
15.-29.7.1932 (15 dní)
15.-29.8.1932 (15 dní)
Jaromír Preininger 19. – 29.8.1933 (11 dní) Česká lesní
škola vlčácká „Československý Gilwell“
Instruktoři: Dr. Cyvín, Vodenka, Šíma, Klucha,
Novák, Vála, Kraus
4 družiny:
Ostříži: Josef Matějec, Antonín Převrátil, Josef Zákora,
Jindra Synek - Kolín, L.Bouše - Praha
Racci: Martin Sumar – Plzeň, K. Hrabě – Pacov,
Bohumil Pospíšil – Čáslav, J.Jánský – Plzeň, Josef Trágl
– Teplice-Šenov
Jestřábi: Jan Hájek –
Třebechovice n/O, Al. Ježek
– Praha, M. Hilmar – M.Boleslav, J.Lustig – Jičín
Krahujci: R.Pivec – Rychnov n/K, Bernard Heinz – Č. Třebová, Mil. Plocar –
Mnichovo Hradiště, Bohumil Junk – Ústí n/L, V.Mrákota – Skřivany, Fr.Talasko
– Jablonec n/N.
11 stanů, věk frekventantů: 16 – 50
let. Školu navštívil A.B. Svojsík
E.Kopecký – J.Novák 10.-19.8.1934 kurs pro vedoucí Vlčat
E.Kopecký – J. Novák 4.-15.8.1935
kurz pro vedoucí vlčat (12 dní)
Účastníci: O.Štěrba - Český Těšín,
J.Ovčaří, M.Kadešová,
K.Holeček - Frenštát, R.Rybář - Praha, J. Robínek -
Hodonín, F.Lonč, B.Nevěčný – Brno (viz osvědčení
o absolvování Lesní školy)
Instruktoři:Dr.Velen Fanderlík, Pospíšil, E.Kopecký, Dr.Cyvín,
Kraus, Dr.Kratochvíl
Jaromír Preininger vedoucí
Lesní školy v r. 1935.
Frekventanti: Alen Bouše - Praha, R.Pivec -
Potštejn, Pospíšil – Čáslav
E.
Kopecký 8. – 18.8.1936 Lesní škola pro vedoucí Vlčat
Přihlášky a poplatky frekventantů 100 Kč za účast byly zasílány Ing.
Vladimíru Kyzlinkovi (Marabu), Brno – Žabovřesky,
Tichého 13.
Z dopisu M. Vosátky autorovi:
„V Českých Budějovicích,
Havlíčkova 7 žil jistý Felix Čihák zv. Fiza, který se vychloubal, že
má všechny dokumenty o lesních školách z první republiky. A skutečně je
měl. Jednou přišel k němu „skautský historik“ s tím, že by ty
dokumenty potřeboval. Fiza mu je dal, ale již je
nikdy zpátky nedostal.Tak je nehledejte, marně byste se namáhal. Ty má STB.“
Program České Lesní školy v r. 1933
1.den
Příjezd a budování
ubytovacího tábora.
21,00 - 22,30
zahajovací táborový oheň: historie Lesních škol.
Rozdělení do družin.
2. den
6,00 –
6,30 vstávání a ranní toaleta
6,30 –
7,00 ranní půlhodinka
7,00 –
7,30 snídaně
7,30 –
8,00 nástup k vlajce, střídání služby
8,00 – 12,30 střídavě po
družinách: lékařské vyšetření, stavby úkolové, dostavba vlastního tábora
12,30 –
14,00 polední přestávka
14,00 –
15,00 dějiny a poslání skautingu
15,00 –
16,00 Jak začít
16,00 – 16,30 svačina
16,30 –
19,00 stavba tělocvičny a ostatních veřejných
staveb
19,00 – 20,30
večerní přestávka
20,30 –
21,00 nástup k vlajce
21,00 –
22,00 večerní besídka (pokřiky družin a Lesní
školy, časopis)
3.den
8,00 – 10,00 a 10,30 – 12,30 kolotoč po družinách: tělocvik prostý,
nástroje, zákopnictví (stavba latrin, odpadních jam,
sklepa), sebeobrana
14,00 –
15,30 teorie první pomoci
15,30 –
16,00 signály polnicí
16,30 – 19,00
dřevorubectví
21,00 – 23,00 astronomie, noční hra s orientací podle hvězd
4. den
8,00 – 10,00 a 10,30 – 12,30 kolotoč po družinách: tělocvik polní, kamna, odhady a měření, teorie pušky
14,00 –
15,00 lékárnička a první pomoc
15,00 –
16,30 luk a lukostřelba
17,00 –
19,00 střelba puškou
21,00 –
22,30 učení písniček, zpěv
5. den
8,00 – 10,00 příprava a program tábora
10,30 – 12,30 psychologie a úvod do pedagogiky
14,00 – 16,00 a 17,00 – 19,00 kolotoč po družinách: organizace a
písemnosti, ruční práce v kůži, výroba totemů, křesla
21,00 – 23,00 noční hra se sledováním stop a plížením
6. den
8,00 – 10,00 a 10,30 – 12,30 kolotoč po družinách: mapa (značky), busola a orientace, obvazy a dlahy, výlet a jeho příprava
14,00 –
16,30 sport, atletika, závody
17,00 – 19,00
modelování a výtvarnictví prakticky
21,00 – 22,00
pohlavní výchova a sexuální problémy v oddílu
7. den
8,00 –
10,00 příroda (geologie, zoologie, botanika,
poměr k přírodě)
10,30 –
12,30 zdravověda, o nemocech,
výživa
14,00 –
16,30 plavání a zahraňování
17,00 –
18,00 kreslení
18,00 –
19,00 polní hry
8. den
2,00 noční poplach, noční výlet
s návratem v 5,00
5,00 snídaně
7,00 – 9,00 a 9,30 - 11,30 kolotoč po družinách: vaření, polní vaření,
pec, setonův hrnec, pečení na rožni, při němž každá družina přihlíží
k postupu ostatních družin
11,30 –
13,30 polední přestávka
13,30 – 15,30 a 16,00 – 18,00 kolotoč po družinách : hry s míčem,
hod granátem, střelba lukem, střelba puškou
18,00 večeře
19,00 noční klid
9.den
8,00 –
10,00 pořadová a zkoušky z tělocviku
10,30 –
11,00 morseovka a semafor
14,00 –
15,00 metodika skautské schůze
15,00 –
16,30 praktické provedení schůzky každým
účastníkem v družině
17,00 –
18,00 značky
chybí údaje
10. den Po hlášení výlet podle busoly a mapy
na určené místo, vaření po družinách, stavba stanů a zařízení ubytování,
odpolední hra o poklad s použitím získaných vědomostí, panoramatický
náčrtek, příprava ohníčku a večer při něm debata o dobrovolné kázni.
Přenocování na místě.
11.den
Ráno vaření snídaně a ranní koupání na místě výletu, pochod domů se stopováním,
příchod v 10,00 hod.
10,30 –
11,30 koupání
11,30 – 12,30 kanoistika
14,00 – 16,30 a 17,00 – 19,00 kolotoč po družinách: box, zápas, ruční práce ve
dřevě (osobní totem a vypalování pro práci v klubovnách), praní a
spravování osobního prádla a šatů
večer zpěv
12.den
8,00 –
9,00 propagace skautingu
9,00 –
10,00 družinová soustava
10,30 – 11,30 vlčata a starší skauti v oddíle
11,30 –
12,30 uzle
14,00 –
16,30 nálet – CPO (asi civilní a požární ochrana)
– masky
17,00 –
19,00 stavba mostů atd.(museum)
večer rozprava o hesle, slibu a skautském
zákoně
13. den
8,00 –
9,00 meterologie
9,00 –
10,00 literatura skautská a jiná
10,30 –
11,30 lasování
11,30 –
12,30 únava a masáž
14,00 –
16,30 písemné zkoušky, testy
17,00 –
19,00 příprava na táborový oheň
21,00 –
23,00 veselý táborový oheň
14. den
8,00 –
10,00 souhrn programu výchovy v oddíle
10,30 –
12,30 odevzdávání inventáře a balení
14,00 –
16,00 rušení tábora a uklízení tábořiště
16,30 – 19,00
rozjímání o budoucí práci po odchodu z Lesní školy
21,00 –
23,00 poslední stažení vlajky a poslední táborový
oheň
15. den odjezd ze školy
Poznámka: V druhé polovině školy se budou kursisté
střídat ve vedení ranního cvičení. Jedna družina bude provádět praktické umělé
dýchání 7., 9., 10. a 12. den.
Od 9. dne do 13. dne mimo
dne výletu vždy od 13,00 - 14,00 a 19,30 – 20,30 budou kursisté podrobováni
zkouškám.
Družiny budou čtyři o 8 až
12 členech. Všechny praktické přednášky vyžadující menší počet provedou se po
družinách. Vše teoretické se vytiskne, taktéž písničky a nákresy.
13. den od 19,30 – 20,30
bude instruktorský sbor provádět konečné zhodnocení všech posluchačů. Hned po
začátku kurzu bude každou družinu sledovat jeden instruktor, který bude
v celém průběhu kurzu pozorovat postup práce a chování každého člena
družiny.
Kursisté České lesní školy 1932 v Nižboru:
Dr. Antonín Stránský - Beduín, Praha XII,
Letohradská 23, Josef Manda – Ali, Mladá Boleslav IV,
Josefodolská 167, Dr. Jaroslav Dvořák - Dáj, Česká
Lípa III, 1382, Josef Horný – Paví očko – Roj, Jaroměř, Pražského předmostí
102, Ladislav Štrébl – Bingo-Lobo, Žatec, Oblouková 225, Antonín Holešovský,
Vodník, Sadská-Jesemanská 208, Felix Vendera – Kocour, Rty u Bil. 103, pp.
Helvety, Karel Čapek – Čík, Čáslav, Masarykova 128,
František Bluďovský – Albín, Rokycany, Pražského
předmostí 240, Géza Reisman,
Berehovo, Mukačevská 11,
Vilém Nagy - Kivi, Baťovo, Nádražní 262 – Podk.Rus, Václav Kotrba- Kazan, Trnovany u Teplic, Česká škola 968, Jan Nekola
- Bledá tvář, Jičín, Argonská 459, Stanislav Patočka – Hrom, Kolín II, Tyršova
204, Jenda Sechák – Áčko, Praha XII, Slezská 32,
Bohumil Pospíšil – Akela, Čáslav, Zárybenská
196, Bohumil Charvát - Faraon, Praha II, Mlynářská 4,
Josef Kryl – Toša Punťa, Praha VII, Jirečkova 4, IngC. Vlad. Pacold – Bílý racek, Brno,
ul. Karla Vávry 38, Vilém Klár – Atalafa, Křivice
129.
Podpisový list kurzistů
Lesní školy v Nižboru v r.
1932:
Bratr Frank Elstner vedl první lesní školu v Jemčinské oboře ve Stráži nad Nežárkou od 19.8 do 26.8 r. 1923. Byl vedoucím lesních škol i v Skautské
rezervaci (uvádí M. Vosátka),